单位文秘网 2020-09-10 10:13:59 点击: 次
本课话题 ——诚信
朗读——课文中的名段
与有法不依相比,人们对信用就更缺乏重视了。实际上,信用是人们在市场经济运行中由于长期交往而逐渐形成的一条重要的道德纽带,信用是一项最重要的资源。人无信不立。
诚信,是诚实守信的缩写,也是衡量一个人道德修养的标准。诚信,往小了说,是社会安定的前提。往大了说,它是民族兴亡的关键。诚信,毫不夸张地说,是人类迈向新文明的动力。作者在这段话中,着重强调了诚信的重要意义。
积累——生活中的素材
在温江大学城内,人们对水果一条街“八两秤”的抱怨至少已有8年之久。葡萄标价4元、李子标价3元……但这些看似亲民的价格却只是吸引市民尤其是学生前来消费的手段,原因是那个价格只买得到8两水果。因为缺斤少两,这里几乎每天都会发生争执。不少店主直言不讳,“整条街都是八两秤”。
1斤水果变8两,整条街全是8两秤。少了2两水果,虽然值不了几个钱,但缺少了人与人之间的互信,缺少了城市的诚信度,缺少了执法部门执法为民的思维和良心。试想,如果容忍这条街这样欺诈经营,那么其他街道也会跟着学,其他商户也会跟着做,那整个城市还有什么诚信可言。
背诵——相关名言警句
1.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
——海涅
2.唯诚可以破天下之伪,唯实可以破天下之虚。
——薛瑄
3.言不信者,行不果。
——墨子
4.走正直诚实的生活道路,定会有一个问心无愧的归宿。
——高尔基
5.诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
——艾琳·卡瑟
第1步读字音——千言万语总关音
一、单音字
翻天覆地(
) 同胞(
)
淘汰(
) 脊梁(
)
【答案】 fù bāo tài jǐ
二、多音字
称eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1((
)对称,(
)赞称))
与eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1((
)参与,(
)与其))
【答案】 chèn chēnɡ yù yǔ
第2步写字形——奥妙无穷方块字
eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(qì(
)约,qiè(
)而不舍,xiē(
)子,qiè(
)妇将雏))
eq \b\lc\{(\a\vs4\al\co1(忧心chōnɡchōnɡ(
)(
),zhònɡ(
)秋,红zhǒnɡ(
)))
【答案】 契 锲 楔 挈 忡 忡 仲 肿
第3步用词语——送你一双慧眼
1.营利·赢利
两者都是动词。
“营利”指以赚钱为目的,但未必赚到钱。
“赢利”指收支相减之后获得利润,即赚到了钱。
请将使用正确的词语填在横线上。
(1)公益广告不同于商业广告,其主要目的不是______(营利/赢利)。
(2)________(营利/赢利)之后,他们计划扩大投资,把公路修到荒山深处。
【答案】 (1)营利 (2)赢利
2.牟利·谋利
两者都是动词。
“牟利”多指用不正当手段谋求私利,为贬义词。
“谋利”指谋求利益,为中性词。
请将使用正确的词语填在横线上。
(1)个别企业不抓产品质量,只靠虚假广告炒作______(牟利/谋利),坑害消费者,必将遭到消费者的唾弃。
(2)焦裕禄、孔繁森耗尽毕生心血,一心一意为人民________(牟利/谋利),他们永远活在人民心中。
【答案】 (1)牟利 (2)谋利
第4步辨熟语——于细微处细斟酌
请判断下列加点的成语使用是否正确。
1. 业内人士建议,想杜绝抄袭风归根结底还需围绕设计师、企业、协会、政府监管部门、消费者等行业链条上的多个环节下功夫。(
)
理由:
【答案】 √ “归根结底”指归结到根本上。用在此处合乎要求。
2.秋高气爽,本是民众收获湛蓝天空的时节,但秋收“秸秆焚烧”的屡禁不止,却使“一根草”成为蓝天杀手。(
)
理由:
【答案】 √ “屡禁不止”指的是多次发布禁止做某件事情的命令却没有达到目的,这种事情仍继续发生,没有停止。用在此处合乎要求。
eq \a\vs4\al([识作者])
中西方经济学专家——林其屏
林其屏,1944年3月生于福建省福清市。1968年12月毕业于北京大学经济系政经专业。于1996~2006年任福建社会科学院党组成员、副院长。
现任福建社会科学院企业经济研究中心主任、《福建论坛》杂志社社长、编审,同时还兼任福建农林大学经贸学院兼职教授、福州大学兼职教授、厦门大学兼职教授、福建工商行政管理学会副会长、福建特色研究会会长、中国西方经济学学会理事等职务。主要致力于宏观经济问题的研究。
eq \a\vs4\al([探背景])
2002年1月,福建学者林其屏撰写《规则和信用:市场经济两大基石的缺损和重构》一文,引起很大反响。《新华文摘》于2002年第4期转载了这篇文章,文章认为,市场经济实质上是法治和德治统一的经济。在这里,规则是市场经济的法制基石,信用是市场经济的道德基石,现在出现破损,因而,强化市场规则并逐步建立信用制度成为当务之急。
本文全面地论述了“规则和信用是市场经济的法制基石和道德基石”这一真理,指出了当前我国市场经济运行中的问题,强调要强化市场规则,逐步建立信用制度,以保证我国经济快速、健康、持续的发展。
1.文章是怎样论述“规则和信用是市场经济的法制基石和道德基石”这一中心论点的?
【答案】 文章在引论中先提出中心论点,并指出,应强化市场规则,逐步建立信用制度。然后从两个方面进行分析说理,先是从理论上论证“规则和信用是市场经济的两大基石”,强调了规则与信用的关系,规则是外在的约束,信用是内在的自律,两者都是市场经济的基石;然后从现实社会中指出规则和信用运行的状况,论证了市场经济中规则和信用的必要性。最后明确地得出了在市场经济发展中应当重构规则和信仰两大基石的结论。
2.我国目前市场经济状况总体如何?
【答案】 我国已基本形成了社会主义市场经济框架,但是,在这个框架中,规则和信用这两块基石还不太牢固,存在着缺损,这些缺损还造成了市场秩序的混乱。因而,应该强化市场规则,并逐步建立起信用制度。
3.在市场经济活动中,哪些活动应该讲规则?哪些行为应该讲信用?规则和信用是什么关系?
【答案】 凡是法律、法令明文规定了的规则都必须遵守;凡是签了合同、协议的都应该执行;凡是口头约定的,或按照习惯有不成文约定的,也都应该履行。
规则和信用都是一定的规定和约束,规则是由政府或团体规定的正式制度,信用则是社会或团体认可的非正式制度。规则因为是正式制度所以带有强制性,尤其是法律规则。信用则只靠道义来维持。规则和信用应该是相辅相成的。健全的法律体系,是正常的信用关系得以维系的保障。仅靠良心、道德,不可能有效约束债权人和债务人的经济行为,必须依靠法律力量,把一切信用活动纳入法制的轨道,才能维护和培育良好的信用秩序,形成有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的法制环境,为市场经济建立必要的法制基础。
然而,仅止于此还是不够的。任何契约的履行,无不建立在“诚”、“信”的交易理念上。如果其中一方不讲信用、不守信义,再好的契约也会是一张废纸,即使诉诸法律解决,也会损失市场效率,而且从整体上说也会加大整个社会的运行成本。市场经济既要讲法制,也要讲道德;既要讲规则,也要讲信用。规则是外在的约束,信用是内在的自律,二者都是市场经济的基石,缺一不可。
4.作者列举市场经济种种不良现状的目的何在?
【答案】 作者在肯定我国市场经济对生产力推动作用的同时,特别强调了一些领域市场经济秩序混乱的状况,并从假冒伪劣商品、偷税、骗税、骗汇等方面做了重点评价。这些现象存在的根本原因,就是不遵守规则,不讲信用。为下文的论述做了铺垫,使后文表达观点更加自然,为主题的展示提供了充足的依据。
1.写作特色
层进式结构
本课成功地运用了层进式结构。先提出问题:提出中心论点,并指出应强化市场规则,逐步建立信用制度。再分析问题:第一部分,规则和信用是市场经济的两大基石;第二部分,规则和信用在当前市场经济中的运行状况。最后,解决问题:第三部分,在市场经济发展中应当重构规则和信用两大基石。
层进式结构的特点:围绕中心纵向推进,可以开头提出中心论点,也可以最后推出中心论点。表面看来也是有几个分论点,但它们之间的关系不是并列的,不能互换顺序,在进行论述时每一层的认识由低到高,由浅入深,仿佛上楼梯似的使论述层层深入。
2.写法指导
层进式的文章一般有三种格式:(1)将中心论点进行分解,分成几个分论点,这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂。层次间可用诸如“不仅……而且……”“……况且”等关联词语过渡,同时又以此反映层次间递进的关系。(2)按照“提出问题——分析问题——解决问题”的思路安排论证结构,即围绕中心论点回答三个问题:①是什么;②为什么;③怎么办。(3)针对某些不好的现象,分析其危害,挖掘其产生根源,指出解决问题的办法,即“摆现象——析危害——挖根源——指办法”的格式。依照这三种格式中的任一种格式来写层进式的议论文皆可。
3.迁移应用
以“严于解剖自己”为题,运用层进式结构列一篇议论文的提纲。
【参考示例】 严于解剖自己
(1)要不断进步,必须无情地“解剖自己”。
(2)论述如何才能“解剖”好自己。
①对自己要有自知之明。(这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就无从下刀。)
②光有自知之明还不够,还要勇于自我批评。(这是解剖好自己的途径。不开刀,就无从去“病”。)
③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。(这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律,刀就开不好,也就难以真正去“病”。)
1.课内素材
诚 信
在《规则和信用:市场经济的法制基石和道德基石》一文中,作者说:“任何契约的履行,无不建立在‘诚’、‘信’的交易理念上。如果其中一方不讲信用、不守信义,再好的契约也会是一张废纸,即使诉诸法律解决,也会损失市场效率,而且从整体上说也会加大整个社会的运行成本。”这段话不仅强调了“诚信”的重要,也点明了诚信在市场经济中的重要意义。
【应用角度】 “诚信”、“规则”、“和谐”等。
2.精彩运用
我们都渴求理解,我们都高呼理解万岁。我们都在抱怨这世界上为什么没有人真正懂我,殊不知,我们忽略了一个很大的问题,理解需要有诚信做后盾。如果一个人总是说谎,抑或他从未履行过他的诺言,那么他会得到别人的理解吗?当然不会。没有真诚的感情支撑那一片友情的天空,去耕耘那一抹理解的沃土,我们的生活怎么会美丽多彩?
丢掉了诚信就等于丢掉了人性中的闪光点,丢掉了可以搭筑人与人感情桥梁的基石。打碎花瓶敢于承认错误的列宁成了俄国革命的伟大领袖;打碎别人玻璃诚实地承认并保证归还父亲赔偿玻璃钱的里根成了美国伟大的总统;海尔因为它的信誉而使产品畅销全国乃至世界。环顾四邻,随处可见信誉第一的招牌。从诸多事例中我们不难看出诚信的重要作用。因为诚信,生活中少了欺诈多了理解;因为诚信,生活中少了仇视多了笑容;因为诚信,生活中少了漠然多了友善。
道德黄金律
经常听到这样的议论:社会转型时期,旧的道德规范已经不能适应社会发展的需要,而新的道德规范体系还没有建立起来,因此就难免存在道德紊乱的现象。这种议论似乎是在说,今天一些不符合道德标准的行为的出现是因为道德标准过时了。这其实是站不住脚的。
因为自古及今,道德的一些基本原则并没有发生变化,在社会实际中客观存在着一条“道德黄金律”。“黄金”是指普遍适应性,即它是基本标准;而“律”就是“戒律”,是人人都应当遵守的普遍准则。
谈到做人的道德,涉及一个人的修养和待人的态度和方式,在这一点上,世界各个民族都有一个大致相近的基本标准,就是要求人们“待人如己”。孔子所说的“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”就是这样的基本标准,它的意思与“待人如己”是一样的,说它是“道德黄金律”最早的充满伦理智慧的体现,也并不过分。
“己所不欲,勿施于人”出自《论语》,意思是不要对别人施于你不喜欢的行为。你只要不把你所厌恶的东西让别人来承受,就达到了道德的基本要求。
但是,许多人并没有达到,因为这些人心中没有“他人”的位置,这就是我们常说的自私自利。“自利”一词在单独使用时并不是贬义,它只是表示一种行为特点。人人都具有自利的倾向,而且要有自利的能力,才可以生活。但“自私自利”表示的是“自私”,而“自私”则是品德上的缺陷。
自私自利就是在任何情况下仅仅考虑自己的利益,而忽视其他利益相关者的感受、要求和愿望,要求一切都以自己的意愿来体现。
自私自利的人会按照自己的主观意愿设定对自己有利的标准。
所以,有时候有人虽知道不能以己所不欲待人,但还是做了对别人不好的事。反之,一个能够经常站在别人的立场和角度来思考问题、善于体谅他人的人,他的行为常常会符合“道德黄金律”的基本要求。
“己所不欲,勿施于人”只是告诉我们不能做什么,但没有提出能做什么和鼓励做什么。孔子又提出“己欲立而立人,己欲达而达人”,它与“己所不欲, 勿施于人”合起来,构成了普遍化的要求,就是要“推己及人”。
“己欲立而立人, 己欲达而达人”是讲满足自己的欲求和愿望的时候,也希望并帮助他人实现他们的欲求和愿望。只要是你自己所欲求的,哪怕你还没有满足或实现,也希望别人能实现。
当然,它和“先人后己”还是不一样的。“先人后己”是很高的道德标准,而“己欲立而立人, 己欲达而达人”是道德的基本标准,体现了“道德黄金律”的第二个层次。“己所不欲,勿施于人”是命令人不许做不道德的事情,而“己欲立而立人,己欲达而达人”则是希望人要追求高尚,做一个主动帮助别人的人。
1.学结构
这是一篇精彩的议论文,文章首先鲜明地亮出自己的观点:“道德的一些基本原则并没有过时。”然后就世界各个民族都有的大致相近的基本标准“待人如己”问题展开议论,辩证探讨了“己所不欲,勿施于人”和“己欲立而立人,己欲达而达人”的道德准则。
2.学语言
本文语言精练、用词准确,简明扼要,议论有力,是我们学习议论文语言的典范之作。
3.学引用
在这篇文章中,作者旁征博引,对《论语》中的名言顺手拈来,有力地论证了文中的观点,同时丰富了文章的内涵。
(责任编辑:单位文秘网) )
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