单位文秘网 2021-09-01 09:06:32 点击: 次
摘 要: 实验哲学是做哲学的一种新方式,它运用通常与科学相联系的方法去研究哲学问题。 实验哲学是当代跨界研究的范例,本文通过对实验哲学基本问题和方法的介绍和批评来理解当代跨界研究的范式,重新看待实验哲学与传统哲学、哲学与科学的关联。实验哲学的发展具有双重的意义:一方面实验哲学实质地推进了当代自然主义哲学的研究;另一方面实验哲学呼应且复兴了古希腊以降哲学-科学的古老传统。
关键词: 实验;经验;直觉;跨界;哲学-科学
中图分类号:B08 文献标识码:A 文章编号:0257-5833(2018)12-0121-09
一、实验哲学的兴起
实验哲学是做哲学的一种新方式,它运用通常与科学相联系的方法去研究哲学问题。具体来说,实验哲学家运用与心理学相联系的方法 ① 去研究与哲学相联系的问题。实验哲学是新时代哲学和科学交叉的范例,本文通过实验哲学来理解当代跨界研究的范式,理解实验哲学与传统哲学、哲学与科学的种种联系与区别。
实验哲学的兴起,首先受到文化心理学的影响。一些文化心理学的研究表明不同文化群体的人在认知世界时会产生系统性的差异。用心理学调查手段去研究这些差异的特征和原因,对于认识文化对认知的影响有重要作用。西学东渐之初,新儒家代表人物梁漱溟先生曾经这样阐释东西文化之间的差异:西洋哲学的中心在知识,中国哲学的中心在人生,等等。这些都是哲人基于自身经验的反思,未必整全。一百多年后,这些东西文化比较的论断或可通过文化心理学、实验哲学研究方法落到实处。
在哲学内部,实验哲学的兴起受到当代自然主义哲学家斯蒂芬-斯蒂奇的重要影响,在《理性的碎片》(1995)一书中,斯蒂奇就已经指出了哲学的可能方向,运用经验的办法去探究人类理性产生的哲学观,如书名所示,斯蒂奇认为理性是支离破碎的而非系统完整的,使理性成为碎片的就是芸芸众生的文化、种族、阶级、身份、性别等种种差异。
实验哲学的古老源头可以追溯到古希腊时期,哲学家用经验办法理解人类、社会和自然的关系,如亚里士多德对动物的系统研究《动物历史》和《动物的谱系》(见《动物四志》)。在《尼各马可伦理学》中,他认为做哲学的最好办法就是不仅仅通过逻辑推论也通过人们关于生活实践的看法来平衡不同的哲学观点。近现代哲学中,经验的要素并未和哲学分离。笛卡尔对公牛眼睛的解剖帮助他建立了视觉理论,对动物大脑的解剖是他心身二元论的重要证据;牛顿的颜色理论来自于他用棱镜进行反射、折射的实验观察;斯宾诺莎的《伦理学》大部分不是在考虑形而上学的思辨,而是在关注关于人类实际心理的事实;休谟《人性论》的副标题是“在精神科学中采用实验推理方法的一个尝试” 。概而言之,这些研究我们不能简单的将其称之为科学或者哲学,而是哲学-科学。学科的分化是西方学问演进的大势,在古希腊是哲学-科学,随着天文学、物理学、化学、心理学、计算机科学不断从哲学中分离出来,哲学的范围越来越小,科学的范围越来越大。在整个演进的过程中,并不存在哲学和科学的严格区分。直到20世纪的语言转向才第一次给哲学划定了界限:哲学是概念研究,科学是事质研究。
实验哲学是对语言转向的反动/超越,它要求我们回到古老的哲学-科学传统。在《实验哲学宣言》一文中,作者指出:哲学关注人类在生存中所遇到的问题,哲学家思考人类以及他们的心智实际上是如何运作的,哲学家关注万物如何相互关联在一起。按照这种理解,哲学和其他学科如心理学、历史学、政治科学的区分就显得不那么重要了,当然与生物学、化学、物理学的区分也显得不重要了。哲学在最根本的层面上考虑万物如何关联, 这一问题不属于某一个特定的学科,却又和某个特定的领域有着密不可分的联系。塞拉斯在《哲学与人的科学映象》一文中指出:哲学的特征并不在于它是一个种特殊的专门学科,但是要一般性地知道事物如何关联,需要参照每一个专门学科的内容。这就像如果我们要整体上了解高速公路系统,那么至少要知道具体的道路系统。
在当代哲学中,哲学变成无数个子类:Philosophy of X ,X可以指代任何事物:语言哲学、心智哲学、科学哲学、逻辑哲学、数学哲学、物理学哲学、生物学哲学、电影哲学、历史哲学、艺术哲学、音乐哲学、法哲学、人工智能哲学、意识哲学、爱情哲学等。讨论最一般问题的哲学是形而上学和认识论(类似马克思主义哲学的定义:哲学是世界观和方法论),在最一般意义上探索世界的基本构造,以及人类如何认识世界的问题。如果用道和术来区分哲学和其他分类的话,哲学是在道的层面关注万物如何关联在一起,具体学问则是在术的层面关注万物如何关联在一起。
在希腊,哲学就是一切学问的总和,哲学和科学不仅没有区分,实际上是统一的,不妨叫做哲学-科学。亚里士多德对学科有一个分类:理智学科、实践学科、制作学科。理智学科包括形而上学、物理学等,实践学科包括伦理学、政治学等,制作学科包括艺术、医学等。亚里士多德本人是一个百科全书式的哲学家,他撰写了逻辑学、物理学、生物学、心理学、形而上学、伦理学、政治学、美学的大量著作 。这些著作除了主题内容有差别,大都采用了逻辑分析方法、概念反思方法、经验观察方法。随着科学的不断专业化/分工,天文学、物理学、化学、生物学、心理学、计算机科学不断从传统所理解的哲学-科学中分化出来,哲学变得越来越狭窄,越来越具有思辨气息。如果回归哲学传统,哲学除了思辨还具有经验的要素,这是哲学家保持一种健全实在感(罗素语)的关键。
中国古代的学问包罗万象。《周易· 系辞下》云:“古者包犧氏之王天下也。仰则观象于天,俯则观法于地。观鸟兽之文,與地之宜。近取诸身,远取诸物。于是始作八卦,以通神明,以类万物之情。”按张文江先生的解释,这是中国人第一次对整体知识的分类:观象于天是天文学;观法于地是地理学;观鸟兽之文是动物学;与地之宜是植物学、物学;近取诸身是医学、生理学;远取诸物是物理学 。在先秦,百家之学是世间学问的总和。魏晋已降,随着经史子集分类的出现,清末民初国学的提出,一直到现代学科的分类:文、史、哲、理、工、农、医,哲学变的越来越窄。但在先秦和古希腊,追索人和世界的种种关联,是哲学的应有之义。实验哲学呼应了这一古老的哲学传统,它和心理学、认知科学联系紧密,探究人类实际的存在境遇。
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