单位文秘网 2021-06-28 09:52:41 点击: 次
摘要:民族地区中学课堂教学的现实困境主要表现为脱离学生的生活世界。本文基于国内外教学生活化理论和民族地区基础教育的现状分析,探讨民族地区中学课堂教学生活化的内涵、基本要求和必要性,提出了教学生活化的实施策略,并进行了深层思考,对提高民族地区中学课堂教学的实效性和学生个性人格的充分发展具有一定的现实意义。
关键词:民族地区;中学课堂;教学生活化
中图分类号:G632 文献标识码:A 文章编号:1674-9324(2012)06-0125-03
“问渠那得清如许,为有源头活水来”,教育植根于生活,为生活服务。教学生活化是我国新课程改革的基本理念之一,也是20世纪以来世界各国课程改革的重要趋势。英国在1980年出版的《一种课程观》和1985年政府的白皮书《把学校办得更好》中提到:中小学课程应该与学生的经验相联系,并显示其在生活中的应用价值;美国在上世纪40年代就发起了“生活适应教育”的活动,强调把学生的教育融入到学校所在社区的生活经验之中,并能学以致用;德国教科书的编写注重遵循从儿童生活经验出发、激发儿童积极性的原则;韩国在中学开设“生活探求课”,从学生的生活直接取材进行教学;日本提出新课程改革的目标在于培养学生丰富多彩的个性,高度重视课程与日常生活的密切联系。在新教改和《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》出台的背景下,探索形成民族地区中学课堂教学生活化的理论框架和实施策略,有助于提高民族地区中学课堂教学的实效性,有助于民族地区学生个性和人格的充分发展,有助于提升民族地区基础教育的质量,进而为民族地区的人才培养和教育发展打下坚实基础。
一、民族地区中学课堂教学生活化的理论支撑和现状分析
1.理论支撑。主要来源于马克思主义实践观、孔子“学、思、行”三位一体的教学观、卢梭的自然主义教育、杜威的实用主义教育、陶行知的生活教育和西方哲学“生活世界”理论及建构主义教育思想等。马克思主义实践观为教学生活化提供了哲学基础,即认为实践是认识的来源、动力、最终目的和检验认识真理性的唯一标准,教学活动理应反映现实生活并为生活服务。教学和生活合一最早可以追溯到孔子,他立足于生活中言传身教,“多闻,择其善者而从之;多见,而识之;”并总结出“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”等学、思、行合一的教学观。卢梭自然主义教育的核心理念是教师应从儿童的天性出发,遵循儿童生理和心理发展规律,教育的手段是生活和实践。杜威的实用主义教育理论提出了“教育即生活”、“教育即生长”、“学校即社会”等著名观点,深刻揭示了教育的本质是生活。陶行知的生活教育理论可归纳为三大原则:生活即教育、社会即学校、教学做合一,对我国基础教育教学生活化产生了重要影响。西方以胡塞尔、哈贝马斯为代表的“生活世界”哲学为教育回归生活提供了合法性依据,“生活世界”是指交往主体通过以语言为媒介、以理解为目的的交往行为而形成的背景场所,是主体间的生活领域和动态网络。“建构主义认为,学习者不是被动地接受知识,而是根据先前认知主动和有选择地感知外在信息,以此建构当前信息的过程,强调学习与实践和生活紧密联系的重要性。
2.现状分析。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020年)》吹响了新时期中国教育发展的号角,民族地区更应该抓住机遇,优先发展教育,使民族教育的发展带动民族地区政治、经济、文化和社会等全方位的发展。但现实不容乐观,民族教育特别是民族基础教育的发展还很滞后,中学课堂教学的现状令人担忧,长期以来的“应试教育”倾向导致的弊端主要表现为:重知识轻生活、重结论轻创新、重灌输轻体验、重教书轻育人、重应试轻素质、重服从轻自主等。一切以教为中心,学围着教转;以教为基础,教学成了单边活动,严重脱离现实生活,忽视学生的个人生活和情感体验,教学“生活意义的缺失”等。因此民族地区教育发展强烈呼唤教学生活化。
二、民族地区中学课堂教学生活化的内涵、基本要求及其必要性
1.内涵。生活是教学的源头。教学生活化就是在学科教学中植根于学生的生活世界,将知识习得、能力培养、品德情感提升的过程向生活世界回归,使知识的获得与学生已有生活体验和生命成长连接起来,走进生活的大课堂,关注学生的生活体验,关注社会实践,关注自主学习和持续发展,重视生活意义和生命意义,促进学生自主、活泼、健康发展的一种教学理念、过程和状态。
2.基本要求。“教育回归生活”,以生活化视角贯穿教学全过程:教学目的强调教会学生做人做事,学会生活;教学内容强调教学以生活行动为依据,在生活中取材;教学方法强调教学应采用感性的、使学生能够体验和实践的方法;师生关系强调教学是一个双向的互动过程,讲究师生间平等对话;教学评价强调对学生进行全面客观多元的评价。
3.必要性。首先,对于民族地区的中学生而言,激发了学生兴趣,促使学生从“要我学”向“我要学”的转变。生活化教学强调教学目的是“培养人的生活品质,完善人的生活状态,提高人的生存能力,提高人的生活质量,使学生学会过美好的生活”,这将充分体现以学生为本、尊重学生的个性发展、富有人性化和生活气息的课堂教学发展趋势,让学生学会生活,学会交往,学会生存,学会做人,生活得更幸福,为他们的不同发展需求和未来生活的发展打下基础。关注与改善民族地区学生的生存状态和生活质量,建构和提升学生的生活意义和生命价值。其次,对于民族地区的中学教师来说,提高了教师业务,促使教师从“应付教”向“研究教”的转变,自觉转变观念,认识到教育源于生活、高于生活,服务于生活,从“灌输教育”和“应试教育”中解脱出来,帮助他们进行“生活化”教学设计,有效实施教学活动,使教师真正成为教材的再设计者和课堂教学生活化的创造者,与学生一起享受教育的快乐和价值,促进教师专业化的发展。再次,对于民族地区基础教育的发展而言,优化了教学过程,促使教学从“单一化”向“全面化”的转变。从长远来看,将提高民族地区中学课堂教学的针对性、主动性和实效性,促进民族地区师生素质的提高,从而对民族地区基础教育的发展起到一定积极影响。
三、民族地区中学课堂教学生活化的实施策略
1.构思生活化的教学设计。教学设计对一堂课的成败至关重要。教师从教学目标的达成、教学流程的设计、教学环节和教学步骤的衔接和组合、教学时间的安排、教学内容和方法的设计等,都要贴近生活化的要求。不妨换位思考,站在学生的角度反思他们喜欢什么样的课堂和上课方式,什么样的课堂对他们是有用甚至终身受用的,立足学生的生活世界来构思教学设计,旨在最大程度地满足“为了每一位学生的发展”。
2.精选生活化的教学内容。教师要学会创造性使用教材,做生活的有心人,从生活中备课,提炼社会热点焦点、本地本校本班的真实事例和学生已有的生活学习经验作为素材,体现“源于学生生活、贴近学生生活、引导学生生活”的课程观,呈现现实生活,走进学生心灵,唤起他们内心的真实情感和强烈共鸣,正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所教导我们的那样,“这节课我用了一生的时间来备课”。
3.采用生活化的教学方法。美国有这样一句教学俗语:“我听了,我忘了;我看了,我知道了;我做了,我懂了”,意在说明经历亲身体验才能获得真正的学习。实践出真知,与生活实践紧密相连的教学方法主要有:体验教学、对话教学、多媒体教学、活动式教学、探究式教学、合作式教学、案例教学等。还应采用各种生活化的教学手段,如模拟表演、知识擂台、辩论、演讲、时政评论、社会调查、实物图片展示等。民族地区的教师应结合当地的经济发展、本校、学生和自己的实际情况,能动地创造和使用各种行之有效的教学方法和手段,在生活的广阔天地中备课、教学、反思和提高。
4.建构生活化的教学过程。陶行知特别痛恨旧教育对学生身心的桎梏,批评“读死书、死读书、读书死”,提倡学习过程中的“六大解放”,即解放学生的眼睛、手、头脑、嘴、空间和时间,还给他们生活化的课堂,这六大解放对如何走出现代教育的困境仍具有鲜活的生命价值和启迪。以学生为主体、教师为主导的生活化过程的建构是师生良性互动、充分尊重学生的个性和创造力的过程,必须改变那种无视学生在场、教师按部就班完成教学任务的僵化模式,认真研究和反思学生的课堂收获,构建人文和生命气息浓厚的课堂教学。
5.营造民主化的师生关系。以往教师居高临下的绝对权威的师生关系应逐步改变,转向“平等中的首席”。随着网络时代的全球化,教师不再是知识的掌控者,学生借助互联网同样可以获取丰富的知识和信息。教师应与时俱进,充分尊重和信任学生,少点专制和训斥,多些包容和平等,以理服人,以情感人,以其人格的魅力潜移默化地影响学生,使学生“亲其师、信其道”,以此来营造和谐融洽、民主平等的师生关系。
四、深层思考
1.当前基础教育改革遇到的最大瓶颈在于“以考试论英雄”的教育评价体制,中学教育仍然是以中考、高考升学率为指挥棒的教育,分数不仅是学生的命根,更是老师的法宝,在这种片面的教育质量观的压迫下,教师忙于钻研考题,学生忙于题海战术,导致“教学生活化”的实际操作遇到了很大的阻力,甚至流于形式。
2.民族地区基础教育“教学生活化”的实践研究可能会遇到的问题:“生活化课堂”重视学生的生活世界、能力培养和情感体验,接受式学习是否还需要?强调生活的教育意义,是否意味着可以完全用生活取代教育?民族地区经济和教育发展相对滞后,教师教育理念的提升需要一个较长的过程。
“我们深信生活是教育的中心。生活教育是给生活以教育,用生活来教育,为生活向前向上的教育。教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”教学生活化思想是新一轮教育教学改革的核心理念,面对民族地区基础教育的现实困境,民族地区中学教师不应置身事外,理应关注学生的生活世界,在生活中备课,在生活中教学,以高度责任感和对学生现实和未来生活的深切关怀来构建充满生机活力的生活化课堂。这不仅是一种态度和理念,更是一种责任和使命。
参考文献:
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注:中央民族大学“民族教育应用研究奖学金项目”和桂林师范高等专科学校教研教改项目“新形势下师范高专教育实习模式的探索与实践”的阶段研究成果
作者简介:龚晓珺(1972-),女,广西桂林人,中央民族大学管理学院博士研究生,桂林师范高等专科学校教师,主要研究方向为政治学、教育学。
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