单位文秘网 2020-11-01 09:48:32 点击: 次
法律范式的转换与法律发展的关系
温晓莉,西南民族大学法学院教授。
人类的第三次文明浪潮——又被称为&dquo;第二次现代 化”,正在世界范围内蓬勃兴起。第三次文明浪潮的显著标志
是创造出了人类生存的 &Idquo;第五空间”——网 络虚拟空间。现在已有10亿—14亿人口生活于这一空间。虚 拟哲学家们预言: 21 世纪将是第三次文明为主导的世纪;全球体系 的逻辑将不再按&Idquo;南北”贫富区域划分为三个世界,而是 按照第五 &Idquo; 虚拟空间 ” 的入局和出局,被划分为 &Idquo; 四个世界”;①出局者将被边缘化,并导致文明的没落;入局 者如果创造力贫乏, 其体制、制度与理念上的重大缺陷便会被 &Idquo; 第五空间 ” 带来的文明无情放大和淘汰出局。
&Idquo; 数字化虚拟空间 ” 究竟给人类的生存和实践方式带来 了什么变革?作为 &Idquo; 法学之法学 ” 的法理学不得不对此 给予深切关注,并由此引出了 &dquo;法律虚拟”问题。本文乃 专门探讨这个问题。
20 世纪 70 年代美国未来学家托夫勒在《第三次浪潮》和奈斯比德在 《大趋势》中提出,人类社会经过几千年农业文明,几百年工业文明 之后,即将进入一个新的文明阶段。
这一新文明的基础和动力最初被 称为& dquo;知识& rdquo;或&Idquo;信息”(广义上的信息亦属于 知识范畴);进入21世纪以来,人们感到这一 &Idquo;新文明” 的基础远非简单用 &dquo;知识”和&dquo;信息”所能概
括。美国著名虚拟哲学家曼纽尔·卡斯特的《信息时代三部曲: 经济、社会与文化》一书指出,我们正在经历一场 & Idquo;惊人的革
命”,这一革命的领头之马是科学技术,它将 &Idquo;扩散到整 个社会关系和社会结构之中 ” ,以致重新塑造人类社会的生存 与发展方式、实践方式和社会结构。
②卡斯特在该书中对揭示和梳 理一&dquo;新文明”的系统逻辑,最杰出之处在于他贯穿全书 的对新技术与人类自身变革是何种关系的分析, 全书充满了哲理性叙 述,被西方著名社会学家、政治学家安东尼 ·吉登斯称之为如 一个世纪前马克斯 · 韦伯的《经济与社会》 (Economy and Society)之于工业社会,该书之于信息化社会,将标志着 & Idquo;社会
科学更新”的到来。③ 作文/zuowen
&dquo;社会科学更新”首先是思维方式、思维框架的转换,这 在20世纪60年代已由美国科学史学家库思用 &Idquo;范式”转 换一词作了高度概括。 &dquo;范式”,作为社会科学研究中
&Idquo;体系”和&Idquo;框架”的哲学用语,是指 &Idquo; 在一个时代里人们对事物具有支配地位的看法 ”,是&dquo;某 个时代人们公认的有系统的思想体系 ”。④中国法学界在21
世纪到来之际,提出了 &dquo;法学研究范式转换”的问题,认 为&dquo;范式转换& rdquo;存在多域性、多层次性和多元性,是一个 不断探索的开放过程。⑤ 法哲学和法学研究范式转换的提出,是中国法理学界在新世纪面对时 代的挑战进行的积极回应和探索。几年来,笔者在思考这一问题时, 认为“社会科学更新”和法学研究&Idquo;范式”转 换,离不开三个基点;或者说,贯穿了三条主线:第一,必须站在人 类第三次新的文明到来的历史高度,才能看清我们究竟该 “ 更 新”和&dquo;转换”什么;第二,必须抓住 &dquo;更新 & rd q u o ;和& l d q u o ;转换& rd q u o ;对人的本质力量的发展与展示的意义, 以及将克服和清除的障碍;第三,&Idquo;更新”和&dquo;转换 ”并不是要重建一个庞大的思辨体系,它迫切需要的是在思维 方法、研究方法和实践方式上进行多元的探索变革;视角的转换,方 法的变革, 才能使法治发展和制度创新在开拓中前进。
根据这三个基 点,笔者就新的文明时代在当前所显现的 &Idquo;虚拟性”特征, 从法哲学角度, 对虚拟和法律虚拟进行了初步探讨, 以期在法学研究 范式转换和社会科学更新的探索过程中, 对中国当前的制度创新和法 治发展有所裨益。
论文代写 一、第三次文明浪潮与法律虚拟 现代社会科学包括法学, 崛起于工业文明创造的巨变之中, 它来自西 欧封建社会的废墟; 而今天, 当第三次文明巨变的浪潮在全球范围迅 速来临之时, 我们必须密切关注它给人类带来的变化, 以及将会对法 学及整个社会科学产生的深刻影响。
人类目前正在经历第五次科技革命。人类第一次科技革命始于 17、
18世纪,其标志是蒸汽机、纺织机和冶金业的革命,至 18 世纪已使 人类生产力发生了巨大飞跃。第二次发生于 1870 年,主要标志是电 气和化学的革命。第三次出现在 20 世纪初,因爱因斯坦相对论的物 理学革命,出现了科技领域的自动化革命。
第四次则是 20世纪 40年 代发生的,其标志是原子能、电子计算机和空间技术的发展。现在是 第五次科技革命,其特征是科学技术的智能化、群落化。这一次不像 前几次科技革命,以某一项技术为主导, 而是由信息技术、 生物技术、 新材料技术、新能源技术、新制造技术、激光技术、海洋技术、空间 技术等高技术组成的一个技术群, 其中信息技术具有迅速引领、 无所 不在的 特殊 作用 ,而这一 次科技革 命方 兴未 艾。
总 结大 全 /html/zongjie/
(一)第三次文明浪潮与法律变革 这一以科技革命引领的新文明的到来, 将对法律发展产生什么影响呢? 有学者认为: 这一次科技革命必将引起人类社会结构、 生产方式的变 革,从而引起法理学研究对象、 某些基本理论、 基本内容、知识结构、 研究方法的重大变化; 新的科技革命必将成为制度创新、 法制变革的 资源寻求之一,并将使工业文明基础上形成的民主政治、宪政制度、 公法框架内的权力结构、 立法与决策机制等发生重大变化, 使公民享 有的权利自由大大超过工业文明时代。
⑥ 由科技革命引起的新文明 到来之际, 必须重视法律对公共权力进行规制, 注意研究法律发展的 新特点。
⑦ 也有学者谈到 “ 随着科学的进步,人类基本的法律 观也发生巨大的变化。
” 并认为法律观、法学理论、法的内容 和法律方法都受到自然科学的制约和影响。
⑧ 实际上,这第三次新 文明浪潮的伟大变革,正是科学技术革命所推动的,今天, “
数字化虚拟 ” 的科技革命对法律虚拟、法律变革发展的关系有
深刻启示: 第一,&dquo;数字化虚拟”的信息技术革命对法律绝不仅仅是 一种有用的、有 “ 某些伟大发现的因素 ” ,正如曼纽尔 · 卡斯特所说,信息技术引起的是 &l 简历大全 /html/jianli/
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