单位文秘网 2021-10-09 08:15:52 点击: 次
“微博”:速度+简单化
人类进入20世纪后,与以往的文明类型比较,做各种事情的速度越来越快,慢悠悠的古典时代正式宣告终结了。这方面的例子,众所周知,我就不列举了。特别是,进入计算机和互联网时代之后,我发现一个更奇特的现象,就是抒情的时代也终结了。何以见得?君不见,我们几乎见不到满含着油墨芳香的笔迹了——这只是小意思,更要命的是,人之间的交往在速度大大加快的同时,却也越加简单化了。电子邮件上的内容,几乎完全是最简单的消息通报。在20世纪80年代,我还是年轻人,自然写过很多笔迹,但是现在,我却越来越不会写字了。说来惭愧,很多字只是认识,要是真较起真儿来,我经常不能正确书写。我还发现,电子邮件这个媒介不适合抒情,即使写给老朋友,文字也是干巴巴的。这种现象,像我这个年龄的中年人应该都有体会,因为我们都有从前用信纸写信的深刻记忆。
总之,进入21世纪,人类的语言交往越来越被图象所取代,人们书写的能力越来越差,而且倾向于越来越简单,高度地浓缩。于是,在互联网时代,一种只说关键词的最新交流方式应运而生了,这就是所谓“微博”(Twitter)。《微博力》(谢尔·以色列著,任文科译,中国人民大学出版社,2010)一书中说“一个人可以用140个字改变世界”。这很像是在语言交流领域多快好省的大革命。能用2个字说清楚的事情,就绝对不用3个字,就好象是不得不写。就好象写多了是一种累赘。它究竟实用到什么程度呢?该书列举了一个例子,一个叫巴克的人在自己的“微博”上留言“被捕”,在最短的时间内,只要知道他的人(当然完全可能他与他们没有见过面),只要浏览了他这期的“微博”,就知道了这个消息,而且,如果他是一个有点名气的人,讯息就会不胫而走,一传十,十传百。
“多快好省”的语言
也就是说,“微博”的语言虽然多快好省,但是与传统的书信比较,其传播速度是爆炸性的。或者换句话说,“微博”使跨入作者行列的门槛大大降低了,从前的语言文字要想在公众领域传播,要经过“印刷术”这个近代文明的最大媒介,不是每个识字的人写的文字都可以印刷成册的。相比之下,“微博”没有任何准人证,你随时随地可以发布任何消息,即使用错别字发布也没有关系。在这个意义上,作家或作者“死亡”了、甚至也可以说,书籍连同“印刷术时代”的衰落以至于最后解体,再不是很遥远的事情了,这使我们这些识文断字的人,以擅长写句子而沾沾自喜的人,感到很是凄凉——我们的本事行将落伍了。想想看,我们这些人文知识分子所擅长的“修辞”,对写“微博”几乎毫无用处。
我突发奇想,觉得类似“微博”的东西从前也是存在的,就语言贵在简洁的传统而言,文言文就是,那是因为当时媒介稀少而珍贵的缘故,比如甲骨文和竹简,后来有了纸张印刷术,语言才渐渐繁杂起来;就简洁而又求速度而言,“微博”又很像是在20世纪初大行其道的电报,我这个年龄的人都去电报局发过电报,电报要求少而精,但是电报不能群发,这自然是不如当下的手机短信(这之前还有呼机)和写在互联网上的“微博”。
我又突发奇想,把上面的几样东西都列举下来:甲骨文和竹简、纸张,这曾经是文字的载体,要知道这个历史大约有5000年啊!电波与电报、呼机、手机、计算机与互联网上,这些也是文字的载体,或者叫媒介,这个历史也就一百多年。呵呵,5000年对100年,这是怎么说的呢?如果说电报曾经被人类用了将近100年,相比之下,呼机不到20年就退出历史舞台,手机更新换代的速度更是令人惊讶——以上这些对比,说明了什么问题呢?我们的形式有些是换汤不换药,从甲骨文、竹简到纸张就是;有些是既换汤又换药,从电波、电报、呼机、手机、计算机到互联网,就属于后一种情形。简单地说,“既换汤又换药”的情形打破了人们从前习惯性的联想,即认为语言的内容是最重要的,而用什么样的媒介作为语言的载体是次要的——加拿大著名传媒思想家麦克卢汉以最简单的语言表明,传统看法是错误的。他说“媒介即信息”,意思是说,信息并非一定是语言信息,信息也并非一定以语言符号作为载体才得以传达。电视、电脑、国际互联网络上的信息,并非可以等同于语言信息,却能传达出大量的意义。
“晨星”与“暮星”
现在我们回到“微博”。“微博”里的语言,已经不再是“语言”,因为它的传播手段与纸张相比,大大进化了——只有从这个角度,我们才能理解“微博”所带给我们的语言革命。“正如Twitter城最受尊敬的开创者之一布罗根经常说的那样,‘它与电话非常相似’——有人问我,为什么一位神志清楚的顾主会允许他的员工在上班时间使用Twitter。答案很简单,这同上班时使用电话,电邮以及传真的道理是一样的,是为了交流。主题由你确定。”(《微博力》,第4页、第5页)。呵呵,“微博”岂止相当于电话,还相当于传真、电子邮件,这些“比喻”其实并非比喻,而是一些事实。就像你不看电视上的图象,电视机就相当于一台收音机,这也是个事实。换句话说,即使信息的内容是一样的,但是我们得到信息的途径不一样,从而信息的内容也显得不一样起来——这就是问题的关键。我们可以把这里的“途径不同”理解为在不同的时间,举一个简单的例子,地球的卫星之一金星,同时也被叫作晨星与暮星,分别是早上与晚上看见的同样一个星星。“晨星”与“暮星”这两个表达方式虽然有同一个所指对象(金星),但是,“晨星”与“暮星”的意义却是不同的,同样道理,电视里有图象相伴的语言,与把电视机当成收音机使用的语言(就像以上我列举的例子),虽然说的是一样的语句,但是,意义也不相同。
再列举一个不太恰当的例子,这就像我们看卓别林的默片电影,在那里他全靠肢体语言幽默观众,如果要表达的意思实在太抽象,需要用语言表达才清楚,但当时的电影技术又使银幕上的演员无法开口说话,于是就只好打上简单的字幕。但是受制于文字与口语的差异,银幕上的字幕只能是十分简单的。后来,出现了有声电影,口语就代替了肢体语言和字幕。从这个时候起,一个好演员就不再是卓别林似的了,因为嗓音也可以表演。显而易见,虽然人类的视觉与听觉所表达的内容一样,但是二者带给人的效果是大大不同的。再列举一个人人都有体会的例子,一个情人(无论这个人是他还是她)阅读心上人写给自己的文字和倾听心上人来的电话的两种不同情形。我们假设这里文字与电话内容完全一样,但是,这个情人获得的感觉肯定大大不一样。有什么不一样呢?活生生的口气有刚柔顿挫,在想象中似乎令人看见了对方的强健或苗条,而文字的效果,就差多了,文字只传达观念,它带给人内在的感动,也许这也解释了为什么职业读书人往往脱离实际,动手能力差,或者往往是嘴上一套,行为是另一套。
只读书的效果,就只有文字的感觉,就像卓别林的表演,只有动作本身带来人的感觉。无声电影肯定不是有声电影的对手,因为人们希望更享受。想想看,同时能看又能听,该多好!就像自从发明了轮子,人只要可能或有条件,就不再用脚走路。人类是注定要在追求享受和便捷过程中走向毁灭自身的,这是人性的弱点使然。互联网时代正是朝着这个方向发展的,就像《微博力》这本书说的,“微博”给人一种“社交第六感”,而我要补充说,这种“社交第六感”,就在于“微博”极大地扩展了社交的时间与空间,或者说,在最短的时间内获得最大的空间效果。这个效果,与有声电影代替无声电影的优势是相似的,但是,当代早就悄然流行另一个词说明这个效果,就是“多媒体”,说白了,就是同时令你的五官获得最大享乐,用《微博力》一书的话说,就是“建立平行多渠道”——这个效果是神奇的,它极大延伸了19世纪巴黎象征主义创始人波德莱尔所谓“通感”(比如一个女人听见某男人低沉沙哑的嗓音,会仿佛看见了这男人的样子)。至于为什么说互联网与“多媒体”也是“通感”,似乎就不必多加解释了。
人类确实是面临一个前所未有的多样化时代,对此,人类自身的心理准备不足,因为科学技术的速度实在太快了,这样,就带来一系列新的问题:一个同时是最好与最坏的时代,充满刺激与绝望的时代。
(责任编辑:单位文秘网) )地址:https://www.kgf8887.com/show-207-95044-1.html
版权声明:
本站由单位文秘网原创策划制作,欢迎订阅或转载,但请注明出处。违者必究。单位文秘网独家运营 版权所有 未经许可不得转载使用