单位文秘网 2021-09-03 08:55:36 点击: 次
【摘要】回望自己走过的求学生涯,面对新课程改革中幼儿科学教育存在的一些问题,诸如科学的唯理性、知识的确定性、教育的功利性以及儿童成长过程中人文的缺失,笔者将主要通过自身的经历及平时的阅读积累和思考从以下几方面来分析问题:科学教育的实质及承担的使命、科学教育的人文思考,并在此基础上提出自己的一点浅见:幼儿科学教育的目标应体现科学的人文价值,科学精神的养成要贯穿于整个科学教育的过程中,科学教育环境同样需要人文的渗透。
【关 键 词】科学;人文;科学教育;幼儿科学教育
中图分类号:G40 文献标识码:A 文章编号:1005-5843(2010)06-0011-02
我们的教育到底怎么了?一直在思考这样一个问题,却又很难给自己一个澄明的答复。笔者只想从自身的经历以及自己零星的想法和平时的阅读积累中对此问题从人文视角来重新思考以审视幼儿的科学教育,望能为幼儿园科学教育的实施带来一点启示。
一、科学教育及其承担的使命
1. 科学究竟是什么
对科学这一概念的理解,不同的人有着不同的表述,爱因斯坦认为科学是“高尚的文化成就”,生物进化论创始人达尔文则认为“科学就是整理事实,以便从中得出普遍的规律或结论”,而大力提倡科学教育的英国著名自然科学家赫胥黎认为“科学只不过是经过整理和系统化的常识。”[1]我国的《辞海》把科学定义为:运用范畴、定理、定律等形式反映现实世界各种现象的本质和规律的知识体系,是社会意识形式之一。[2]对科学的理解如此之多,笔者在综合各家所言及自己对科学理解的基础上认为:科学是一种对客观世界的正确认识,是一种获取知识的探索过程,也更是一种对待世界和周围事物正确的态度和精神。对科学的把握不仅仅局限于静态的知识体系,更在于探索求知的动态过程和求知者探索过程中所持的态度和内在的精神品质。
2. 科学教育要培养怎样的人
从以上对科学本质的把握上看,在进行科学教育过程中,学生对科学知识的掌握只是其中一部分,更重要的是在这个求知的过程中,学生是否愿意乐意去学、去探索周围事物。身处一个知识大爆炸的时代,教师也不可能有能力掌握人类所有的文化知识,科学计量学的研究表明,“19世纪人类科学知识是每50年增长一倍,20世纪是每30年增长一倍。20世纪60年代,科学技术的新发现和新成果比过去2000年的总和还要多。科学知识的更新速度也越来越快,18世纪更新周期是80年至90年,19世纪到20世纪缩短为20年。而当今,知识更新的周期只有5到10年甚至缩短为2到5年,网络技术更新周期缩短为8个月。在计算机芯片制造领域有一个著名的摩尔定律,即计算机芯片的运算速度每18个月就可以提升一倍。”[3]史蒂芬·霍金于1998年的白宫千年大会的演讲上说“如果知识保持现在的增长速度,那么到2600年将出现如此情形,‘如果我们把新出版的书籍一本一本累积起来,我们得以每小时90英里的速度才能跟上最后出版的一本书’,‘到2600年,新的艺术作品和科学著作将会以电子形式而非纸质形式出现,要读他的理论物理学著作则每秒需看10页的速度才能完成,然而,我们也没有时间去研读。’”[4]
可见,知识的学习是无止境的,人类积累下来的知识也不是一成不变的,要在我们有限的时间内掌握浩瀚的人类知识,那是望尘莫及的。正如皮亚杰所认为的,“如果教育经验是由教师组织并直接教给学生,那么在这样的教育气氛中则只能教出顺从性高而缺乏自主性的学生。”国家引进科学教育的初衷不也是希望提高国民的科学素养,希望培养出能够独立思考,敢于挑战权威,具有批判精神,乐于学习,善于观察,具备一颗发现世界心灵的个体吗?经过科学教育的潜移默化,学生能够做到把“学海无涯苦作舟”真正变成“学海无涯乐作舟”。这才是教育的精神所在,才是教育的最高境界。
二、幼儿科学教育呼唤人文的关怀
似乎知识为上、技能掌握多寡的“瘟疫”,已悄然声息地蔓延到幼儿园这块本应纯净而充满欢声笑语的乐园。每每到幼儿园听课,总能看到类似以下情形“经过教师精心准备的教学课件可谓是精彩无比,活灵活现,在教学过程中,孩子被课件的花哨而吸引,却无心去关注活动里所隐含的教育因素。”教师在进行科学教育活动时,总急于将所谓正确的答案告诉他们。“你这种方法不科学,不要用了,我们用这种方法才能使建筑物搭的又稳又高。”此种对孩子的不信任,怎能让儿童在科学活动课上发出自己的声音、找到自己的快乐。
1. 幼儿园科学教育的目标应体现科学的人文价值
新一轮课程改革已走过近十几个春秋,在大力倡导提高国民的科学素养、培养创新型人才的同时,我们的教育也走过了不少弯路,科学教学的唯理性主义,科学知识的功利性,已渐渐引起了教育界的不断反思。在国际21世纪教育委员会在向联合国教科文组织提交的题为《教育:财富蕴藏其中》的报告中,重申了一个基本原则:教育应促进每个人的全面发展,即身心、智力、敏捷性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的发展。教师在制定目标时,应将人文因素考虑在内,在重视科学知识经验的同时,也应考虑科学的审美价值;正如著名科学家彭加勒指出:“科学家研究自然,并非因为它有用;他研究它,是因为他喜欢它,他之所以喜欢它,是因为它是美的。”我国著名科学家钱学森也曾说过:“科学家不是工匠,科学的知识结构中应该有艺术,因为科学里面有美学。”[5]对这一点的认识,19世纪英国著名科学家赫胥黎也曾做过精辟的阐述,“应当把一种完整和全面的科学文化引入到一切学校去,决不能为了科学而扼杀或削弱文学与美学。”科学教育应该唤醒孩子的审美意识,培养孩子的审美能力和激发孩子的审美情感,在大自然的面前,让孩子去发现其中的奥秘和美妙!
2. 科学精神的养成要贯穿于整个科学教育的过程中
科学精神是一个民族在前进路上的不竭动力,也是一个学生在求知过程中不可或缺的重要品质。孩子一出生,就怀着一颗好奇的心向神秘的大自然发起了挑战,他们想去了解,“这是什么”、“为什么会这样”、“用这些东西我可以做什么”等等一系列诸如此类的问题涌现在孩子幼小的脑海里。他们像一个专注的科学家一样在揭示世界的谜团。此时,如果我们利用话语的霸权向孩子灌输所谓的科学知识,那是对孩子精神的摧残,是极为不利的,我们要做的应当是用慢的艺术来等待,留给他们一个做梦和幻想的思想空间。法国哲学家曾用诗一般的语言表述这一思想:“他们(成人)知道,他们认为他们知道,他们说他们知道……他们向孩子证明地球是圆的,证明它围绕太阳旋转。可怜的爱梦想的孩子,他不应该听什么呢!当你离开教室去爬坡,爬上你山坡时,那对于你的梦想是怎样的解放啊!”[6]孩子对世界的看法有其自身的解释,也许这些解释与成人眼里的解释有所矛盾,但请理解孩子,这些是他们在认识过程中必经的阶段。可以说,没有此类的梦幻,科学也将失去一片美的天空。
而在教育过程中体现儿童创新精神之问题意识的缺乏则曾在周国平教授的一篇散文描述的淋漓尽致:“在一个国际夏令营里,老师让孩子讨论一个问题,题目是‘世界粮食匮乏问题’,孩子们都不明白这个问题,但原因不同。美国孩子问:什么是世界?他太狂了,美国就是一切,不知道美国之外还有世界。非洲孩子问:什么是粮食?他太穷了,没有见过粮食。欧洲孩子问:什么是匮乏?他太富了,不知道有匮乏这种事。中国孩子问什么呢?他们问:什么是问题?”也许这是一个笑话,但笑话背后所隐含的东西却值得我们去深思。从我们的教育现实来看,不管是来自于青少年儿童对知识标准的固定化、权威化的追求,还是来自幼小儿童对教师意图的揣摩、猜测,在本质上都表现出对科学缺乏本真的认识。而学习科学就要像赫胥黎先生所表达的那样:“要像一个幼小的儿童那样坐在事实面前,准备放弃所有的先入之见,并且谦恭地跟随着自然,无论它把你领到什么地方甚至什么深渊……”[7]
3. 科学教育环境同样需要人文的渗透
围绕科学教育的展开,幼儿园在创设环境时也应考虑人文的因素,教育工作者可以通过对材料教育价值的挖掘,将其融合于民族传统文化之中,让孩子感受到融融的人文气息,以达到“随风潜入夜,润物细无声”的教育效果。除材料教育价值的挖掘外,对材料本身的摆放方式也体现出一种人文关怀。正如意大利著名儿童教育专家蒙台梭利所提倡的,应该为孩子提供一个自由的环境,让孩子能自由自主地工作,她认为孩子的桌椅应该是可以移动的。以便儿童可以自由取放材料,改变坐的姿态,施展自己的个性,孩子在受到压抑,不能自然地表现自己个性的环境中学习生活,那么他们“如同被针钉住的蝴蝶一样被钉在各自的座位上,钉在课桌旁,张开着他们所得到的乏味的、没有意义的知识的翅膀,然而这种翅膀已失去了作用。”[8]我们更侧重的是,为孩子提供一个精神的环境,而非仅仅在物质形式上提供所谓科学的改造。
注释:
[1]赫胥黎.科学与教育[M].北京:人民教育出版社,1990,6:34.
[2]夏佂农主编.辞海[M].上海:上海辞书出版社,1999.
[3]赵长林.科学课程知识观的重建——在人文与科学之间[M].北京:中国社会科学出版社,2008,3.
[4]David Jerner Martin,Ph.D.Constructing Early Childhood Science[M].Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Martinn,2001.
[5]项红专著.科学教育新视野[M].浙江:浙江大学出版社,2006,6:7.
[6][7]转引自刘晓东著.儿童教育新论[M].南京:江苏教育出版社,2008,12:230,236.
[8](意)蒙台梭利著,任代文译.蒙台梭利幼儿科学教育方法[M].北京:人民教育出版社,1993,10:61.
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